"আত্মরক্ষা করো কুমারীর মতো, আক্রমণ করো বাঘের মতো", আজও বলে শাওলিন টেম্পল

রূপাঞ্জন গোস্বামী

খ্রিস্টীয় পঞ্চম শতাব্দীর শেষ ভাগ, চিন তখন শাসন করছিল ওয়েই রাজবংশ। ভারত (মতান্তরে দক্ষিণ নেপাল) থেকে সুদূর চিনে বৌদ্ধধর্ম প্রচারে গিয়েছিলেন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী বুদ্ধভদ্র। চিনের হেনান প্রদেশের এক পাহাড়ি উপত্যকাকে ঘিরে থাকা জঙ্গল, ঝরনা আর অনুচ্চ পর্বতশ্রেণীর অপরূপ নৈসর্গিক দৃশ্য তাঁকে মুগ্ধ করেছিল। লোকালয় থেকে অনেক দূরে পবিত্র ‘সং’ পর্বতশ্রেণীর গুহায় তপস্যা করতে শুরু করেছিলেন সন্ন্যাসী বুদ্ধভদ্র। সন্ন্যাসী বুদ্ধভদ্রের শিষ্যত্ব গ্রহণ করেছিলেন প্রচুর স্থানীয় মানুষ। বুদ্ধভদ্রকে তাঁরা ডাকতেন ‘ফতুও বাতুও লুও‘ নামে। সম্রাট জিয়াওয়েন স্বয়ং ছিলেন তাঁর গুণমুগ্ধ। সন্ন্যাসী বুদ্ধভদ্র যাতে স্থায়ীভাবে চিন দেশেই থেকে যান, সেই উদ্দেশ্যে সম্রাট জিয়াওয়েন ৪৭৭ খ্রিস্টাব্দে তৈরি করে দিয়েছিলেন সুবিশাল শাওলিন মনাস্ট্রি। ‘সং’ পর্বতশ্রেণীর নীচে থাকা ‘শাওসি’ জঙ্গলের উত্তর দিকে আজও আছে এই বিশ্বখ্যাত মনাস্ট্রি। বিশ্ব আজ যাকে চেনে শাওলিন টেম্পল নামে। শাওলিন টেম্পলের সুউচ্চ কাষ্ঠনির্মিত প্যাগোডাটিকে ২০০০ সালে 'ওয়ার্ল্ড হেরিটেজ সাইট' হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছিল ইউনেস্কো। [caption id="attachment_215153" align="aligncenter" width="980"] শাওসি জঙ্গলের মধ্যে শাওলিন মনাস্ট্রি।[/caption]

মনের ভক্তির সঙ্গে মিশে গিয়েছিল শারীরিক শক্তি

বুদ্ধভদ্রের মহাপ্রয়াণের পর শাওলিন মনাস্ট্রি পরিচালনার দায়িত্ব পেয়েছিলেন আর এক ভারতীয় বৌদ্ধভিক্ষু বোধিধর্ম বা পুতিডামো। বুদ্ধভদ্রের উপাসনা পদ্ধতি অবলম্বন করে তিনি চিনে প্রবর্তন করেছিলেন বৌদ্ধধর্মের ‘চান’ বা ‘জেন’ শাখা। এই ‘চান’ বা ‘জেন’ শব্দ দু’টি এসেছিল সংস্কৃত শব্দ ‘ধ্যান’ থেকে। এই মতাবলম্বীরা বিশ্বাস করেন ধ্যান ও আত্মানুসন্ধানের মাধ্যমে বোধি বা নির্বাণ লাভ করা যায়। কিন্তু ঈশ্বর সাধনার সঙ্গে মানসিক ও শারীরিক শক্তির সাধনার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেছিলেন বোধিধর্ম। জঙ্গল পরিবেষ্টিত জায়গায় অবস্থিত মন্দিরটিকে দস্যু ও বিধর্মীদের হাত থেকে রক্ষা করার জন্য, তিনি ভারতীয় মার্শাল আর্টের সঙ্গে নিখুঁত ভাবে মিশিয়ে দিয়েছিলেন চাইনিজ মার্শাল আর্ট। দুই দেশের দুই ধারার মার্শাল আর্টের মিলনে তৈরি হয়েছিল শাওলিন গং ফু বা শাওলিন উইউশু বা শাওলিন কুয়ান নামে এক অবিশ্বাস্য শৈলীর মার্শাল আর্ট। তাই আজ বৌদ্ধ মন্দির হয়েও শাওলিন টেম্পলের বিশ্বজোড়া খ্যাতি কিন্তু পৃথিবীর সর্ববৃহৎ ও সবচেয়ে ঐতিহ্যশালী মার্শাল আর্ট স্কুল হিসেবে। সুই সাম্রাজ্যের (৫৮১-৬১৮) সময়েই শাওলিন সন্ন্যাসীদের প্রচেষ্টায় মন্দিরের কার্যাবলীর মধ্যে প্রবেশ করেছিল শাওলিন কুংফু। এভাবেই বৌদ্ধধর্মের ‘চান ধারার সঙ্গে মার্শাল আর্ট ‘কুয়ান‘-এর মিলন ঘটেছিল শাওলিন টেম্পলে। [caption id="attachment_215159" align="aligncenter" width="800"] বোধিধর্মের মূর্তি।[/caption]

কেবল তপস্যা নয়, প্রয়োজনে দেশ ও ধর্ম বাঁচাতে নামতে হবে যুদ্ধেও

দেড় হাজার বছর ধরে শাওলিন টেম্পলে আপাতবিরোধী দু’টি ধারা চান ও কুয়ান একই নদীর স্রোতের আকারে একসঙ্গে বয়ে চলেছে। বৌদ্ধ ধর্মের ‘চান’ শাখার সন্ন্যাসীরা আজও বিশ্বাস করেন আত্মরক্ষা ও দেশরক্ষার প্রয়োজনে যুদ্ধে নামতে হবে। অতীতেও দেশ ও ধর্ম রক্ষার্থে বহুবার যুদ্ধে অংশ নিয়েছেন শাওলিন সন্ন্যাসীরা। ৬১০ খ্রিস্টাব্দে কয়েকশো ডাকাত রাতের অন্ধকারে আক্রমণ করেছিল শাওলিন টেম্পল। সন্ন্যাসীদের কুংফু প্রশিক্ষণ তখন গোপনে দেওয়া হত, তাই ডাকাতরা জানত না, মুখোমুখি লড়াইয়ে শাওলিন সন্ন্যাসীদের আলৌকিক দক্ষতার কথা। এই সংঘর্ষের পুরো কাহিনী লিপিবদ্ধ করা থাকলেও, শাওলিন টেম্পলের গোপনীয়তা বজায় রাখার অসাধারণ ক্ষমতার জন্য আজও তা জানা যায়নি। তবে অনুমান করা হয় কয়েকশো ডাকাতের মধ্যে অল্প কিছুজনই বেঁচে ফিরতে পেরেছিল, জনা পঞ্চাশ শাওলিন সন্ন্যাসীর কুংফু’র মরণ ছোবল থেকে। সেই প্রথম শাওলিনের সন্ন্যাসীদের ভয়ঙ্কর রূপ দেখেছিল পৃথিবী। চাষ আবাদের জন্য সম্রাট ওয়েন শাওলিন টেম্পলকে একটি উপত্যকা দান করেছিলেন। সেই সম্রাট ওয়েনকে ৬২১ খ্রিস্টাব্দে  সিংহাসনচ্যুত করার চেষ্টা করেছিলেন এক সেনাপতি। সম্রাটের পক্ষে লড়ার জন্য শাওলিন টেম্পল থেকে যোদ্ধার বেশে বেরিয়ে এসেছিলেন দলে দলে সন্ন্যাসী। বিদ্রোহী সেনাপতিকে হুলাও-এর যুদ্ধে পরাজিত করেছিলেন তাঁরা। তবে দেশ ও আত্মরক্ষা ছাড়া এই দেড় হাজার বছরে শাওলিন সন্ন্যাসীরা একটি প্রাণীকেও নিজে থেকে আঘাত করেননি। কারণ তাঁদের দর্শন হল আক্রমণকে প্রতিহত করা, আক্রমণ করা নয়। [caption id="attachment_215156" align="aligncenter" width="1169"] শাওলিনের মূল মন্দির।[/caption]

প্রকৃতি থেকে আত্মরক্ষার শিক্ষা নিয়েছিলেন শাওলিন সন্ন্যাসীরা

শাওলিন মনাস্ট্রির শুরুর প্রথম কয়েকশো বছর প্রায় এক হাজার শৈলীর কুংফু অভ্যাস করতে হত সন্ন্যাসীদের। কুইং রাজবংশের রাজত্বকালে শাওলিন সন্ন্যাসীরা এক হাজার শৈলী থেকে বেছে নিয়েছিলেন সেরা একশোটি কুংফু শৈলী। পরবর্তীকালে সেই একশোটি কুংফু শৈলী থেকে বেছে নেওয়া হয়েছিল সেরা আঠারোটি কুংফু শৈলী। শাওলিন কুংফু বা গং-ফু শৈলীগুলির মধ্যে মিশে আছে হাত ও পায়ের বিভিন্ন মুদ্রা। কিছু মুদ্রা নেওয়া হয়েছে বৌদ্ধ ও হিন্দুধর্মের উপাসনা পদ্ধতি থেকে। আবার মুদ্রায়  মিশে আছে বিভিন্ন জীবজন্তুর আক্রমণ ও আত্মরক্ষার নানা ভঙ্গিমা। কীভাবে বা কোন পদ্ধতিতে বাঘ, ঈগল, সাপ, ভালুক, ড্রাগন, বাঁদর কিংবা বেজি আক্রমণ করে। কীভাবে তারা আক্রমণ করেই মুহূর্তের মধ্যে শত্রুর নাগালের বাইরে চলে যায়। কীভাবে প্রাণীগুলি বিদ্যুৎগতিতে পিছিয়ে এসে মারণ আঘাত থেকে নিজেকে বাঁচায়। শত শত বছর ধরে পর্যবেক্ষণ করার পর অত্যন্ত সফলভাবে ভঙ্গিমাগুলি নিয়ে আসা হয়েছিল শাওলিন কুংফুতে। এছাড়াও বিভিন্ন প্রাকৃতিক ঘটনা, যেমন বন্যা, বিস্ফোরণ, ফুলফোটা, বজ্রপাত প্রভৃতি ঘটনাও জায়গা করে নিয়েছিল শাওলিং কুংফুর এক একটি শৈলীতে।

কীভাবে বিশ্ব জেনেছিল শাওলিন টেম্পলের কথা!

দেড় হাজার বছর ধরে নীরবে ও গোপনে অবিশ্বাস্যমানের মার্শাল আর্ট অভ্যাস করে চলেছিল শাওলিন টেম্পল। নিজেকে প্রচারের আলোর বাইরে রাখতে সক্ষম হয়েছিল মাত্র চার দশক আগে অবধিও। কিন্তু ১৯৭৮ সালে হংকং থেকে তৈরি হওয়া 'দ্য থার্টি সিক্সথ চেম্বার অফ শাওলিন' চলচ্চিত্রটি শাওলিন টেম্পলের সন্ন্যাসীদের মার্শাল আর্টে অবিশ্বাস্য দক্ষতার কথা পৃথিবীর সামনে তুলে ধরেছিল। বিশ্বজুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিল শাওলিন টেম্পলের নাম। বিদেশি পর্যটকদের কাছে শাওলিন টেম্পল হয়ে উঠেছিল জনপ্রিয় একটি পর্যটনকেন্দ্র। প্রতিবছর হাজার হাজার শিশু-কিশোর-তরুণ এসে হাজির হতে শুরু করেছিল শাওলিন টেম্পলে। কুংফু শেখার জন্য।

কীভাবে দিন কাটে শাওলিন টেম্পলে!

বিশ্বের সর্ববৃহৎ মার্শাল আর্ট স্কুলে টিকে থাকা মোটেই সহজ কাজ নয়। অত্যন্ত কষ্টসহিষ্ণু হলে, প্রচুর ধৈর্য ও নিষ্ঠা থাকলে তবেই শাওলিন টেম্পল থেকে শিক্ষা সম্পূর্ণ করে বেরোনো সম্ভব। প্রত্যেকটি দিনকে চারটি ভাগে ভাগ করে চলে কঠোর ধ্যান, ধর্মশিক্ষা, কুংফু শিক্ষা ও প্রথাগত শিক্ষাদান। শাওলিন টেম্পল জেগে ওঠে ভোর চারটের সময়। ধ্যানের মাধ্যমে শুরু হয় দিন। কয়েক ঘণ্টা ধ্যানের পর শুরু হয় শারীরিক কসরত। মোট ৭২ ধরনের শারীরিক কসরত শেখানো হয়। এর মধ্যে ৩৬ টি সরল এবং ৩৬ কঠিন কসরত। শারীরিক কসরতের পর শুরু হয় শাওলিন কুংফুর বিভিন্ন শৈলীর প্রশিক্ষণ। ঘণ্টা চারেক ধরে চলে এই কুংফু প্রশিক্ষণপর্ব। এর পর সন্ন্যাসী ও শিক্ষার্থীদের আবশ্যিকভাবে পাঠ করতে হয় বৌদ্ধদের পবিত্র ধর্মগ্রন্থ। তারপর শুরু হয় অন্যান্য কাজকর্ম ও প্রশিক্ষণপর্ব। [caption id="attachment_215167" align="aligncenter" width="897"] শীতকালে বরফের ওপর খালি গায়ে চলে প্রশিক্ষণ।[/caption] আবাসিক স্কুলগুলির মত শাওলিন টেম্পলেও নিজের কাজ নিজেকেই করতে হয়। খোলা আকাশের নীচে, শাওলিন টেম্পলের পাথরের চাতালে বসে খাবার খেতে হয়। বড় বড় হলঘরের মেঝেতে পাতা কম্বলের ওপরে রাত আটটার মধ্যে শুয়ে পড়তে হয় শিক্ষার্থীদের। সন্ন্যাসীরা ঘুমোন অন্য ঘরের মেঝেতে। তুষারপাত বা হাড়কাঁপানো শীতেও চলে একই নিয়ম। সারা সপ্তাহের হাড়ভাঙা পরিশ্রমের পর সপ্তাহান্তে মেলে ১২ ঘণ্টার ছুটি। শিক্ষার্থীদের পরিবারের লোকেরা তখন দেখা করতে আসেন। রাতে খোলা আকাশের নীচে প্রজেক্টরের মাধ্যমে সিনেমা দেখানো হয় শিক্ষার্থীদের। সব সিনেমাই বৌদ্ধ দর্শন ও কুংফু সংক্রান্ত। পর্যটকদের সামনে শাওলিন সন্ন্যাসীরা রোজ নানা শারীরিক কসরত ও কুংফু শৈলী প্রদর্শন করেন। পর্যটকদের কাছে তাঁরা শাওলিন মনাস্ট্রি সংক্রান্ত নানারকম স্যুভেনির বিক্রি করেন। এভাবেই সুবিশাল ও ঐতিহ্যবাহী শাওলিন মনাস্ট্রিকে বাঁচিয়ে রাখার খরচ কিছুটা তোলার চেষ্টা করেন। এভাবেই শাওলিন টেম্পল কাটিয়ে ফেলেছে প্রায় দেড় হাজার বছর, বৌদ্ধ ধর্মের ‘চান’ শাখার অতন্দ্র প্রহরী হয়ে। কাটিয়ে দেবে আরও হাজার হাজার বছর। কারণ শাওলিন টেম্পল নিজেকে বাঁচাতে জানে। কারণ, শাওলিন টেম্পলের দেওয়ালে খোদাই করা আছে বোধিধর্মের একটি বানী, ‘আত্মরক্ষা করো কুমারী মেয়ের মতো, আর আক্রমণ করো বাঘের মতো’।